קריאה במקור

קרבן העדה על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 16

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
1
ר"י סבר מימר. הא דתני לעיל בברייתא כל שלא נהג וכו' היינו שלא נהג מנהג יהוד' ולא פשפש בגליל אינו יכול לטעון טענת בתולי':
2
עדות תורה היא. בתמי' וכי מדאוריית' הוא לפשפש דנאמר אם לא פשפש אינו נאמן ל"א וכי מנהג יהודה בגליל עדות ברורה הוא דנאמר דאז יהא נאמן וכיון דע"כ לומר דטעמא אחרינא אית ביה דנאמן א"כ אף שלא נהג מנהג יהוד' נאמן ופי' זה נראה עיקר:
3
אלא. שלא נהג מנהג יהודה ביהודה שלא פשפש ונמצא דם אינו נאמן לומר דם ציפור הוא כיון דעבר אמנהגא איהו דאפסיד אנפשי' ואמרי' שראה דם ואיבדו:
4
ומנהג גליל בגליל. לא נהג אלא נהג כמנהג יהוד' שנתייחד עמה לאחר האירוסין קודם החופה אינו יכול לטעון טענת בתולים:
5
ופריך מכיון. דאת אומר שאין בפשפוש עדות גמור:
6
לא יעמוד. כלומר למה לי להעמיד השושביני' לפשפש:
7
ומשני אלא. שלא יהו בנות ישראל פרוצות בזימה ויהיו מתייראים מהעדים שמעמידים:
8
ופריך אם וכו' אפי' מעמיד לא יהא נאמן להפסידה כתובתה כיון דאין לו עדים ברורים וכ"ש דקשי' לי' שלא יהא נאמן בגליל:
9
להוציא יציאותיו. צרכי סעודה ומפסידה בחנם דאם הי' שונאה הי' מגרשה קודם הנישואין:
10
ופריך אם משום וכו' אפי' אינו מעמיד יהא נאמן. ביהוד' כיון דאיכא חזקה דמסייעי'. ובברייתא תני' כל שלא נהג וכו' אינו יכול לטעון טענת בתולים:
11
מפני חשד אחד. חיישי' דקאמר הכי מפני חשד אחד ששמע אח"כ או מפני פרוץ אחד שראה בה פריצות קל או שדיבר עמה פרוץ אחד הוא טוען כן ולא שיודע דבר ברור לכך אינו נאמן:
12
מה אנן קיימין. הא דתני בברייתא כל שלא נהג וכו' במאי עסקינן:
13
אם בשפשפש. הוא לבדו ומצא דם פשיטא שאינו יכול לטעון שהרי מצא:
14
ה"ג אם בשלא מצא הוא פשפש היא לא פשפשה. וכ"ה בריטב"א וה"פ כיון שהיא לא פשפשה פשיטא שאינו נאמן דאמרינן שהאביד בידי' את הדם:
15
אלא. הכא במאי עסקינן בשלא פשפש ומצא דם אלא שמחולקי' מאין הדם בא:
16
הורע כחו. במה שלא פשפש כיון שנוהגי' לפשפש הלכך אינו נאמן:
17
הדא דתימא. כל שלא נהג כמנהג הזה שאינו נאמן חלא שלא להפסיד כתובתה:
18
אבל לקיימה אינו רשאי. דכיון דקאמר דם צפור הוה וקים לי' במילתא הא שויא אנפשי' חתיכה דאיסורא:
19
ותיי' כיי וכו'. כבר פירשתי לעיל:
על הנוסח והמהדורה
מהדורה
Piotrków, 1898-1900
רישיון המהדורה
Public Domain
ייחוס ומקור המהדורה
https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

הספר בספריא · תנאי הרישיון · קובץ המהדורה במאגר

SHA-256: 37dd55b311324ec215df917c08723ad307789e6af1bd914c88d34274f8b18372