קריאה במקור

קרבן העדה על תלמוד ירושלמי כתובות · פרק 1 · הלכה 3 · Segment 5

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

ה"ג ר' יוסי ור' אמי וכו'. כן מוכח לקמן בשמעתין:

שמא אינה פסולה לכהונה גדולה בתמי' דודאי פסולה לכה"ג שהרי אין בתוליה קיימין א"כ ה"ה לנבעלת מבהמה:

תיפתר שבא. הבהמ' עליה שלא כדרכה שעדיין בתוליה קיימין ואלו בא עליה אדם שלא כדרכה פסולה לכה"ג כדמסיק בסמוך:

בעא ר' חגיי מיהדר. אח"כ רצה ר"ח לחזור מתירוצו שתירץ שבא עליה שלא כדרכה:

ופריך ולמה. רצה ר"ח לחזור בו:

ומשני מן הדין. מדרשא דהאי קרא:

עד שתהא בתולה משני צדדיה. מכדרכה ומשלא כדרכה מיתורא דבי"ת קדריש שתהא בתולה מן ב' צדדים:

ודכוותה. דרשינן מקרא דבתולה ואיש לא ידעה דכתיב גבי רבקה:

אפי' בירי. שום בריה בעולם לא תבע בה לישאנה או לתשמיש ופליג אדר"ח דמפרש ואיש לא ידעה שלא ידע בה שום אדם:

כי לא ינוח וכו'. אפי' מחשבת הרשע לא תהי' על גורל הצדיקים:

ופריך מה עבד לה ר"ח. ביתורא דבי"ת דבבתוליה קודם שחזר בו והי' סובר דבעולה שלא כדרכה כשרה לכהן גדול:

ומשני פתר לה בהערייה. לרבות שאם הערה בה אחר פסולה לכה"ג:

ה"ג ולמה לית ר' יוסי פתר לה בהערייה. ולמה הקשה לעיל מה בינה לנבעלת באצבע:

דהוא צריכה לי'. דקמיבעי' לי' לרבי יוסי אי המערה בזכור ובבהמ' חייב הלכך מיבעי' לי' נמי במערה באשה אם היא פסולה לכה"ג:

לא על הדא הוה ר' אמי מקשה. מה בינה לבין הנבעלת באצבע דודאי איכא לאוקמי בבא עליה שלא כדרכה וקרא בבתוליה איצטרך להעריי' שאוסרתה לכה"ג משום בעולה:

על הנוסח והמהדורה

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

SHA-256: 37dd55b311324ec215df917c08723ad307789e6af1bd914c88d34274f8b18372