התקדשי לי בסלע זו ואמרה השליכה לים. ובתוספתא פ"ב גריס משנטלת מידו הטילתו לים וכן הוא בבבלי פ"ק דף ח' נטלתו וזרקתו לים ואפשר לפרש הכא נמי כעין דקאמר התם ולים דקאמר לרבותא הוא דהואיל שעל פיה זרקה לאיבוד וה"א דקדשה נפשה והא דעבדה הכי סברה אבדקיה להאי גברא אי רתחנא הוא קמ"ל דאינה מקודשת ומכ"ש אם צותה להשליכו במקום שאינו אבוד:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי קידושין · פרק 2 · הלכה 1 · Segment 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תניהו לעני הרי זו מקודשת. בבבלי פ"ק שס התקדשי לי בככר תנהו לעני אינה מקודשת אפילו עני הסמוך עליה מ"ט אמרה לי' כי היכי דמחייבנא ביה אנא מחייבת בי' את וכתב הרשב"א ז"ל דאפשר דהך דהכא לא פליגא דשאני סלע שהיא מתנה מרובה ואי אפשר לומר בו כי היכי דמחייבנא כו' לפי שאינו מחוייב במתנה מרובה כסלע בפעס אחת וסיים שם והנכון דהאי דהכא מיירי בשאמרה ואתקדש אני לך דמקודשת מדין ערב כדאמ' רבא התם תן מנה לפ' ואקדש אני לך מקודשת מדין ערב ולפי"ז ר' אבהו ורבי פנחס פליגי דרבי אבהו דוקא עני קאמר ולא ס"ל הך דרבא דמהך טעמא אפי' לעשיר נמי ורבי פנחס קאמר אפי' לעשיר נמי כדמפרש טעמא לקמן הוא זוכה לאשה מיד בעלה וחוזר וזוכה לעצמו וכדרבא שהלוה בקבלתו מיד המלוה זוכה להתחייב בו וחוזר וזוכה לעצמו ועיין לקמן:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 7d87bef95c726cc2e7474e774b65bde39d91adec33e8e6f1282ca834b52eea2d